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《望诊遵经》

五色分应五脏

既知五官分五脏.当知五色分五脏.盖人者.天地之心也.五行之端也.食味别声.被色而生者也.故经云.以五色命脏.青为肝.赤为心.黄为脾.白为肺.黑为肾.肝合筋.心合脉.脾合肉.肺合皮.肾合骨.故青病在筋.赤病在脉.黄病在肉.白病在皮.黑病在骨.盖以色应脏.以脏合形也.然或察部以言脏.或察色以言脏.亦犹诊脉之法.或以气口寸关尺分五脏.或以弦钩代毛石分五脏.夫弦钩代毛石者.五脏之气.见于血脉也.青赤黄白黑者.五脏之气.见于气色也.五脏之气.见于气色.因以气色分五脏.五脏之气.见于明堂.因以明堂分五脏.此活法也.亦定法也.至若以气色分脏腑.则浮泽为外.病当属腑.沉浊为内.病当属脏.若更合气色部位分脏腑.则色见于脏部者.其色深浓.当为脏气有余之病.其色浅淡.当为脏气不足之病.见于腑部者.其色深浓.当为腑气有余之病.其色浅淡.当为腑气不足之病.故以阴阳言.则脏阴也.腑阳也.色见诸阴者.脏病也.见诸阳者.腑病也.察其何部何色.而断其何脏何腑也.举凡皮肉血脉筋骨.亦以气色部位分之.矧气色有阴阳.部位有阴阳.脏腑病症.又各有阴阳.参而伍之.错而综之.可以象求.难以数推矣.

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相气十法提纲:

大凡望诊.先分部位.后观气色.欲识五色之精微.当知十法之纲领.十法者.浮沉清浊微甚散抟泽夭是也.何谓浮沉.色显于皮肤间者.谓之浮.隐于皮肤内者.谓之沉.浮者.病在表.沉者.病在里.初浮而后沉者.病自表而之里.初沉而后浮者.病自里而之表.此以浮沉分表里也.何谓清浊.清者清明.其色舒也.浊者浊暗.其色惨也.清者病在阳.浊者病在阴.自清而浊.阳病入阴.自浊而清.阴病转阳.此以清浊分阴阳也.何谓微甚.色浅淡者谓之微.色深浓者谓之甚.微者正气虚.甚者邪气实.自微而甚.则先虚而后实.自甚而微.则先实而后虚.......

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