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《望诊遵经》

目分脏腑部位

凡观气色.当视精明.精明者目也.五脏六腑之精也.营卫魂魄之所常营.神气之所生也.心之使也.肝之官也.宗脉之所聚也.阴阳之所会也.气之清明者也.灵枢曰.五脏六腑之精气.皆上注于目而为之精.精之窠为眼.骨之精为瞳子.筋之精为黑眼.血之精为络.其窠气之精为白眼.肌肉之精为约束.裹撷筋骨血气之精.而与脉并为系.上属于脑.后出于项中.夫筋骨血气肌肉者.五脏之所属也.是故以眼分五脏.血络属心.黑珠属肝.白珠属肺.瞳子属肾.约束属脾.赤脉从上下者.太阳病.从下上者.阳明病.从外走内者.少阳病.从内 始者.阳跷病.瞳子黑眼.法于阴.白眼赤脉.法于阳.阴阳合传而精明也.此脏腑之部.阴阳之分也.由是而观.有形焉.有容焉.有气焉.有色焉.分而论之.所以明其理.合而诊之.所以通其变.形也.容也.气也.色也.无往而非脏腑之征.亦无往而非阴阳之理也.脏腑阴阳.形容气色.有诸中.形诸外.要皆以神为本也.寤则神栖于目.寐则神处于心.神也者.视瞻平正.黑白分明.容色精爽.光彩清莹.朗朗然.不可须臾离也.神之昭着于目者盖如此.至若目之五轮.睛之八廓.名虽附于羲黄.实则乖夫体用.殊不知眼科诊目之法.当遵圣人诊目之法.若附会圣人之法以立法.则附会圣人之法即非法.然则求眼科之法者.其知所以法乎.

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眼目形容提纲:

诊目形容之法.相士观人贤否.宜识其常.医家论病吉凶.当明其变.用是考古参今.删繁就简.约而言之.其大纲有四.以形象察气质.以开阖分阴阳.以目睑辨虚实.以眼珠决死生.四者既明.而合之气色.参之病情.庶乎其可见矣.以形象言之.目者.肝之外候也.目大者肝大.目小者肝小.目深者肝坚.目露者肝脆.目高者肝高.目下者肝下.目偏倾者肝偏倾.目端正者肝端正.此形象之变.气质之常也.以开阖言之.目者.阳证也.瞑目者.阴证也.目不合者.气留于阳.目不开者.气留于阴.目纲筋急而不合者.太阳阳明之筋寒.目纲筋纵而不开者......

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