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《医经溯洄集》

作者:王履 朝代:清 年份:公元1644-1911年

神农尝百草论

导读:淮南子云.神农尝百草.一日七十毒.予尝诵其书每至于此.未始不叹夫孟子所谓尽信书.则不如无书.夫神农立极之大圣也.闵生民之不能以无疾.故察夫物性之可以愈疾者.以贻后人.固不待乎物物必尝而始知也.苟待乎物物必尝而始知.则不足谓之生知之圣也.以生知之圣言之.则虽不尝亦可知也.设使其所知.果有待乎必尝.则愈......

亢则害承乃制论

导读:予读内经六微旨论.至于亢则害.承乃制.喟然叹曰.至矣哉.其造化之枢纽乎.王太仆发之于前.刘河间阐之于后.圣人之蕴.殆靡遗矣.然学人尚不能释然.得不犹有未悉之旨也欤.谨按内经.帝曰.愿闻地理之应六节气位何如.岐伯曰.显明之右.君火之位也.君火之右.退行一步.相火治之.复行一步.土气治之.复行一步.金气......

四气所伤论

导读:素问生气通天论篇曰.春伤于风.邪气留连.乃为洞泄.夏伤于暑.秋为咳疟.秋伤于湿.上逆而咳.发为痿厥.冬伤于寒.春必病温.阴阳应象论篇曰.春伤于风.夏生飧泄.夏伤于暑.秋必 疟.秋伤于湿.冬生咳嗽.冬伤于寒.春必病温.王启玄注云.风中于表.则内应于肝.肝气乘脾.故洞泄.或飧泄.夏暑已甚.秋热复收.两热......

张仲景伤寒立法考

导读:读仲景之书.当求其所以立法之意.苟得其所以立法之意.则知其书足以为万世法.而后人莫能加.莫能外矣.苟不得其所以立法之意.则疑信相杂.未免通此而碍彼也.呜呼.自仲景以来.发明其书者.不可以数计.然其所以立法之意.竟未闻有表章而示人者.岂求之而不得之欤.将相循习而不求欤.抑有之而余未之见欤.余虽不敏. ......

伤寒温病热病说

导读:有病因.有病名.有病形.辨其因.正其名.察其形.三者俱当.始可以言治矣.一或未明.而曰不误于人.吾未之信也.且如伤寒.此以病因.而为病名者也.温病热病.此以天时与病形.而为病名者也.由三者皆起于感寒.或者通以伤寒称之.夫通称伤寒者.原其因之同耳.至于用药.则不可一例而施也.何也.夫伤寒盖感于霜降后.......

伤寒三阴病或寒或热辨

导读:尝读张仲景伤寒论.于太阴有曰.自利不渴者.属太阴.以其脏有寒故也.当温之.宜服四逆.于少阴有曰.少阴病.得之一二日.口中和.其背恶寒者.当灸之.附子汤主之.少阴病.身体痛.手足寒.骨节痛.脉沉者.附子汤主之.少阴病下利.白通汤主之.少阴病下利.脉微者.与白通汤.利不止.厥逆无脉.干呕烦者.白通加猪胆......

阳虚阴盛阳盛阴虚论

导读:难经曰.伤寒阳虚阴盛.汗出而愈.下之即死.阳盛阴虚.汗出而死.下之而愈.嗟乎.其伤寒汗下之枢机乎.夫邪之伤于人也.有浅深焉.浅则居表.深则入里.居表则闭腠理.发怫热.见恶寒.恶风.头痛等证.于斯时也.惟辛温解散.而可愈.入里则为燥屎.作潮热.形狂言.谵语.大渴等证.于斯时也.惟咸寒攻下而可平.夫寒邪......

伤寒三百九十七法辨

导读:余自童时.习闻此言.以为伤寒治法.如是之详且备也.及考之成无己注本.则所谓三百九十七法者.茫然不知所在.于是询诸医流.亦不过熟诵此句而已.欲其条分缕析.以实其数.则未遇其人.遂乃反复而推寻之.以有论有方诸条数之.则不及其数.以有论有方.有论无方诸条通数之.则过其数.除辨脉法.平脉法.并伤寒例.及可汗......

伤寒四逆厥辨

导读:成无己注伤寒论.有云.四逆者.四肢不温也.厥者.手足冷也.伤寒邪在三阳.则手足必热.传到太阴.手足自温.至少阴.则邪热渐深.故四肢逆而不温.及至厥阴.则手足厥冷.是又甚于逆.经曰.少阴病.四逆.其人或咳.或悸.或小便不利.或腹中痛.或泄痢下重者.四逆散主之.方用柴胡枳实芍药甘草.四者皆寒冷之物.而专......

呕吐干呕哕咳逆辨

导读:尝读成无己伤寒明理论.有曰.呕者.有声者也.俗谓之 .吐者.吐出其物也.故有干呕.而无干吐.是以于呕.则曰食谷欲呕.及吐.则曰饮食入口即吐.则呕吐之有轻重可知矣.又曰.哕者.俗谓之咳逆是也.余窃疑之.于是即仲景伤寒论.以考其是非.以订其说.夫伤寒论曰.呕.曰吐.曰干呕.曰哕者至多.曰咳逆者.则二而止......

中风辨

导读:人有卒暴僵仆.或偏枯.或四肢不举.或不知人.或死.或不死者.世以中风呼之.而方书亦以中风治之.余尝考诸内经.则曰风者.百病之始也.又曰风者.百病之长也.至其变化.乃为他病.无常方.又曰风者.善行而数变.又曰风之伤人也.或为寒热.或为热中.或为寒中.或为疠风.或为偏枯.或为风也.其卒暴僵仆.不知人.四......

中暑中热辨

导读:洁古云.静而得之为中暑.动而得之为中热.中暑者阴证.中热者阳证.东垣云.避暑热于深堂大厦得之者.名曰中暑.其病必头痛.恶寒.身形拘急.肢节疼痛.而烦心.肌肤火热.无汗.为房室之阴寒所遏.使周身阳气不得伸越.大顺散主之.若行人.或农夫.于日中劳役得之者.名曰中热.其病必苦头痛.发躁热.恶热.扪之肌肤.......

积热沉寒论

导读:人之所借以生者气也.气者何.阴阳是也.夫阴与阴.可以和而平.可以乖而HT .善摄与HT.吉凶于是乎歧之.夫惟摄之不能以皆善也.故偏寒偏热之病.始莫逃于乖HT 之余矣.虽然.寒也.热也.苟未至于甚.粗工为之而不难.设热积而寒沉.良工犹弗能以为计.况其下乎.奈之何.俗尚颛蒙恪持方药愈投愈盛.迷不之反.岂......

泻南方补北方论

导读:难经七十五篇曰.经言.东方实.西方虚.泻南方.补北方.何谓也.然.金木水火土当更相平.东方木也.西方金也.木欲实.金当平之.火欲实.水当平之.土欲实.木当平之.金欲实.火当平之.水欲实.土当平之.东方者肝也.则知肝实.西方者肺也.则知肺虚.泻南方火.补北方水.南方火.火者.木之子也.北方水.水者.木......

五郁论

导读:治五郁之法.尝闻之王太仆矣.其释内经曰.木郁达之.谓吐之令其条达也.火郁发之.谓汗之令其疏散也.土郁夺之.谓下之令无壅碍也.金郁泄之.谓渗泄解表利小便也.水郁折之.谓抑之制其冲逆也.太仆此说之后.靡不宗之.然愚则未能快然于中焉.尝细观之似犹有可言.且折之一句.较之上四句.尢为难晓.因有反复经文以求其......

二阳病论

导读:经曰二阳之病发心脾.有不得隐曲.女子不月.释之者.谓男子则脾受之.而味不化.故少精.女子则心受之.而血不流.故不月.分心脾为男女各受立说.窃独谓不然.夫二阳阳明也.胃与大肠之脉也.肠胃有病.心脾受之.发心脾.犹言延及于心脾也.虽然.脾胃为合.胃病而及脾.理固宜矣.大肠与心.本非合也.今大肠而及心.何......

煎厥论

导读:内经曰.阳气者.烦劳则张.精绝.辟积.于夏使人煎厥.目盲不可以视.耳闭不可以听.溃溃乎若坏都. 乎不可止.王氏注曰.张筋脉 胀也.精绝.精气竭绝也.既伤肾气.又损膀胱.故当夏时.使人煎厥.斯乃房之患也.既盲目视.又闭耳听.则志意.心神.筋骨.肠胃.溃溃乎若坏. 乎烦闷.而不可止.愚窃味夫经其旨昭然.......

八味丸用泽泻论

导读:张仲景八味丸用泽泻.寇宗 本草衍义云.不过接引桂附等归就肾经.别无他意.而王海藏韪之.愚谓八味丸以地黄为君.而以余药佐之.非止为补血之剂.盖兼补气也.气者.血之母.东垣所谓.阳旺.则能生阴血者.此也.若果专为补肾.而入肾经.则地黄.山茱萸.白茯苓.牡丹皮.皆肾经之药.固不待夫泽泻之接引.而后至也.其......

小便原委论

导读:或问余曰.灵枢经曰.水谷者.常并居胃中.成糟粕.而俱下于大肠.而成下焦.渗而俱下.济泌别汁.循下焦.而渗入膀胱焉.王冰曰.水液自回肠泌别汁.渗入膀胱之中胞.气化之而为溺.以泄出也.杨介云.水谷自小肠盛受于阑门.以分别也.其水.则渗灌入于膀胱上口.而为溲便.详以上三说.则小便即泌别之水液.渗入膀胱以出......

内伤余议

导读:当观夫东垣李氏所着内外伤辨.有曰.外伤风寒客邪有余之病.当泻.不当补.内伤饮食劳役不足之病.当补.不当泻.自此论一出.而天下后世.始知内外之伤有所别.而仲景之法.不可例用矣.其惠也.不其大哉.虽然.夷考其言.犹或有可疑者.不敢谀佞.僭用条之.如曰.夫饮食劳倦伤而内热者.乃阴火乘其坤土之位.故内热以及......

外伤内伤所受经言异同论

导读:客或难予曰.素问阴阳应象论云.天之邪气.感则害人五脏.水谷之寒热.感则害人六腑.太阴阳明论云.犯贼风虚邪者.阳受之.食饮不节.起居不时者.阴受之.阳受之则入六腑.阴受之则入五脏.两说正相反.愿闻其解.余复之曰.此所谓似反.而不反者也.夫感天之邪气.犯贼风.虚邪.外伤有余之病也.感水谷寒热.食饮不节.......